Un peu d’histoire, du côté de Annaba. Tiré du récit des capitaines Rozet et Carette

…Vers la fin de 1841, un marabout de la tribu des Beni-Mohammed, qui occupe le cap de Fer à l’extrémité de la chaîne de l’Edough, s’imagina que la Providence l’avait choisi pour être le libérateur de sa patrie. Il se mit donc à parcourir toutes les tribus de l’Edough et à y prêcher la guerre sainte. De là, il pénétra dans les montagnes du Zerdêza qui s’élèvent de l’autre côté du lac, dans l’espace compris entre Constantine, Guelma, Bône, Philippeville et El-Harrouch.

Quoique les populations de ces montagnes ne soient pas plus belliqueuses que ne le sont en général les tribus de la province de Constantine, cependant Si-Zerdoud parvint à trouver des auditeurs qui crurent en lui et prirent les armes.

Deux actes d’hostilité préludèrent à cette petite croisade : un officier envoyé avec une faible escorte sur le marché des Beni-Mohammed près du cap de Fer y fut assassiné de la main même de Zerdoud. Peu de temps après le camp d’El-Harrouch fut attaqué par les tribus du Zerdêza, à la tête desquelles figurait encore Zerdoud.

…Informé de ces événements, le général Baraguay d’Hilliers prit ses mesures pour mettre à la raison ce fanatique et ses adhérents.

Trois colonnes partirent à la fois de Constantine, de Philippeville et de Bône et se dirigèrent vers le massif isolé de l’Edough. La vigueur et l’ensemble de ces opérations combinées ne tardèrent pas à amener la soumission du Zerdêza.

Cependant, Si-Zerdoud retiré dans le Djebel-Edough, y continuait ses prédications et y entretenait la résistance. Mais elle ne fut pas de longue durée. Les trois colonnes pénétrèrent dans la montagne par la plaine du lac, c’est-à-dire par le sud, et après avoir traversé la chaîne à la hauteur du port de Takkouch, finirent par acculer les insurgés dans la petite pointe de terre occupée par le marabout de Sidi-Akkêcha.

Les montagnards demandèrent l’aman, qui leur fut accordé ; mais pendant les pourparlers de soumission un coup de fusil parti de la brousse vint blesser à côté du général un de ses mkahli ou hommes d’armes indigènes. Aussitôt la trêve fut rompue ; le général français indigné d’une aussi odieuse infraction aux lois de la guerre, donna l’ordre de tout massacrer, et cet ordre fut exécuté sur le champ. Quelques arabes placés dans l’impossibilité de fuir autrement, tentèrent un moyen désespéré de salut en se jetant à la mer : ils se noyèrent ; les autres, au nombre d’une centaine, furent impitoyablement égorgés.

…Cependant, l’auteur  de l’insurrection, le marabout Zerdoud n’était point au nombre des victimes ; on sut bientôt qu’au moment où les Arabes s’étaient décidés à demander l’aman, il s’était jeté dans les bois avec quelques partisans exaltés, et avait ainsi échappé au massacre.

Quelques jours après un indigène se présentait à la porte du commandant supérieur de Philippeville, et demandait à lui parler en secret. C’était le secrétaire de Zerdoud ; il venait offrir de livrer son maître.

Une petite colonne partit aussitôt sous la conduite de ce guide et força la marche en suivant ses traces. Elle pénétra dans les montagnes par les forêts qui en couvrent les versants méridionaux au sud de Sidi-Akkêcha. On arriva ainsi au-dessus d’un ravin profond recouvert d’épaisses broussailles. Alors, le guide, élevant la main dans la direction où la gorge paraissait se rétrécir et s’approfondir le plus, dit à voix basse au chef de la colonne : c’est là.

A l’instant les soldats se mirent en devoir de cerner le point indiqué ; mais avant que ce mouvement ait pu s’exécuter d’une manière complète le bruit de la marche des troupes dans le fourré s’était fait entendre jusqu’au fond de ces retraites silencieuses.  Tout à coup, le massif de broussailles qui cachait le fond du ravin s’agita d’une manière étrange. Un homme en sortit. — C’est lui, dit tout bas le guide.

Aussitôt, le bruit d’une décharge de mousqueterie fit retentir les échos de la montagne.

Zerdoud tomba pour ne plus se relever.

Sa tête et son bras furent séparés de son corps, pour être exposés aux yeux de tous les Arabes, comme le seul acte de décès auquel ils pussent ajouter foi. C’était le moyen d’ôter tout prétexte à des contes absurdes et de prévenir de nouveaux malheurs. 

Littérature bis

Les indomptables Florence Colombani Fayard documents avril 2017 224 p.  18 €

La rédaction l’a lu Derrière le glamour, le drame Au temps de l’âge d’or de Hollywood, dans les années 1940-1950, leurs noms brillent sur toutes les affiches de films. Quatre actrices, la blonde fatale Lana Turner, Ava Gardner à l’allure de gitane, Lena Horne, une des premières vedettes noires, et Grace Kelly, élégance de future princesse, s’en donnent à cœur joie dans les villas luxueuses de Beverly Hills. Une bande qui aime s’amuser, séduire, boire du champagne, et le tout aux frais de la Goldwyn-Mayer. Excès de toutes sortes, dollars, sexes, mariages éclair et divorces sanglants, ces femmes délurées, croqueuses d’hommes, amies et rivales, accumulent conquêtes et vivent à cent à l’heure. Ces quatre « indomptables » comme les désigne leur biographe, Florence Colombani, fascinent pour le meilleur et le pire. La vie tumultueuse de ces vedettes est une folle épopée qui cache derrière le glamour, bien des drames.     Dominique Missika envoyer un email à @dominique.missika lire les autres critiques de Dominique Missika découvrir d’autres documents partagez cette critique Facebook rejoindre l’accueil inscrivez-vous sur  o n l a l u  pour écrire votre critique sur cet ouvrage

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Littérature

Les internautes l'ont lu   La narratrice, alors âgée de 8 ans, remarque lors d’un dîner chez un oncle un petit tableau, « un petit tableau de rien du tout » représentant une jeune mauresque. Ce portrait l’attire, comme s’il avait quelque chose à lui révéler. A son grand étonnement, les convives réunis autour de la table ne veulent pas répondre à sa question : qui a peint ce tableau ? Bien au contraire, un grand sentiment de malaise semble se déployer. Ce n’est qu’arrivée à la trentaine, que la jeune femme va découvrir que c’est une de ses grands-tantes, Yo Laur, qui est l’auteure de ce portrait. Elle va alors partir sur les traces de cette ancêtre dont personne ne parle. Elle va ainsi découvrir que Yo Laur était une artiste connue à son époque, notamment pour ses scènes de chats et dans sa maturité ses portraits de femmes peints à Alger. Dans le même temps, la jeune femme mène une recherche sur l’identité de son père biologique. L’auteure donne la parole à tour de rôle dans de courts chapitres successifs à la narratrice et à Yo Laur. On découvre que cette artiste était une femme éprise de liberté, qui a dû batailler ferme contre son milieu bourgeois pour mener sa vie comme elle l’entendait. Elle était persuadée que la Vie n’attend pas : » Telle est la leçon du moment : il ne faut jamais attendre. Il convient de se précipiter sur tout, de cueillir les rencontres sans délai, d’aimer à n’en plus finir, dans la démesure, de ne jamais avoir peur de l’excès, mais au contraire de l’aimer jusqu’à l’ivresse. Il est la vie. La vie n’est pas l’attente ni la pudeur. Elle n’est pas douce. Avec les dents, il faut tout lui arracher ; avec les crocs, il faut tout dévorer, tout salir, semer le bazar partout jusqu’à s’abîmer la peau, se bousiller les os, sinon à quoi bon ? » Yo Laur est le pseudonyme que s’est choisi Laure, Alice, Yvonne Brunel pour bien se différencier des tableaux de son père, artiste reconnu à la fin du 19ème siècle. On peut trouver des photos de ses toiles, notamment sur des sites d’enchères américains car elle est très côtée aux Etats-Unis alors que complètement oubliée en France. » Je suis ici pour vaincre la nuit » est un remarquable portrait d’une femme qui est restée fidèle à ses convictions jusqu’au bout. Elle a été déportée à Ravensbrück en Août 1944 alors qu’elle est âgée de 66 ans et s’y éteindra le 10 Novembre 1944.   Patricia SANAOUI envoyer un email à @patricia.sanaoui lire les autres critiques de Patricia SANAOUI découvrir d'autres romans français

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